تواصل دولة الإمارات ترسيخ حضورها العالمي في حماية التراث الإنساني عبر مبادرات ومشاريع لترميم المعالم التاريخية والدينية والثقافية في العالم العربي وخارجه، انطلاقاً من نهج إنساني وثقافي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. وشملت الجهود الإماراتية إعادة تأهيل مساجد وكنائس ومتاحف ومواقع تاريخية، بما يعكس التزام الدولة بصون الهوية الحضارية وتعزيز قيم التسامح والتعايش بين الشعوب.وتضم قائمة أبرز المعالم التي أعادها الدعم الإماراتي للحياة: قبة الصخرة، ومسجد عمر بن الخطاب وكنسية المهد في بيت لحم، ومسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء وكنسيتي الطاهرة والساعة في مدينة الموصل العراقية، إضافة إلى مسرح قصر الشيخ خليفة بن زايد – قصر فونتينبلو الإمبراطوري سابقاً، ومتحف الفن الإسلامي في مصر، ومكتبة ماكميلان التاريخية في نيروبي، و"نُزُل السلام" في مدينة المحرّق البحرينية إضافة إلى العديد من المعالم والمواقع الأخرى.وعكست الإمارات نظرتها إلى هذه المعالم التاريخية باعتبارها موروثاً إنسانياً عالميا، مواصلة بذلك نهج التسامح والتعايش الإنساني، حيث لم تقف عند مرجعية تلك المواقع وارتباطها الديني بل تأثيرها الإنساني العظيم.ولعبت الإمارات دوراً ريادياً في مجال صون التراث العالمي منذ مصادقتها على الانضمام إلى اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي التي أقرها المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" عام 1972.أبرز المعالم التاريخية التي أعادت الإمارات ترميمها، وساهمت في إعادة وضعها على الخارطة الثقافية العالمية.- كنيسة المهد .. تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان "طيب الله ثراه" في عام 2002 بتكاليف ترميم كنيسة المهد وذلك بالتنسيق مع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو" على اعتبار أن الكنيسة تعد أثراً إنسانياً مهماً.وكان الدمار قد لحق بأجزاء من الكنيسة نتيجة الاعتداءات العسكرية في ذلك العام، كما تعرض تمثال السيدة مريم في ساحة الكنيسة الخارجية والذي يزيد عمره على ألف عام لأضرار بسبب إصابته ببعض الأعيرة النارية مما تطلب الاستعانة بخبراء آثار ذوي خبرة واسعة للإشراف على عملية الترميم.وتعد كنيسة المهد من أقدم كنائس فلسطين والعالم والأهم، ولا تزال الطقوس الدينية تقام فيها بانتظام حتّى الآن منذ مطلع القرن السادس الميلادي، وكانت كنيسة المهد الأولى بين الكنائس الثلاث التي بناها الإمبراطور قسطنطين في مطلع القرن الرابع الميلادي.وتحتل الكنسية إلى جانب مكانتها التاريخية مكانة دينية خاصة، فقد شيدت في المكان نفسه الذي ولد فيه سيدنا المسيح، وتضم ما يعرف بكهف ميلاد المسيح، ويزين الكهف خمسة عشر قنديلا فضيا تمثل الطوائف المسيحية المختلفة والعديد من صور وأيقونات القديسين.- مسجد "الخطاب"..تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه " أيضا بترميم مسجد عمر بن الخطاب المجاور لكنيسة المهد والذي تضرر أيضا.ويقع المسجد قبالة كنيسة المهد من الجهة الجنوبية ويقال إنه أقيم في المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين عندما زار مدينة بيت لحم في 637 م، وشيد المسجد عام 1860م لإحياء ذكرى زيارة الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت لحم، والأرض التي تم بناء المسجد عليها تم التبرع بها من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.- قبة الصخرة..تكفل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان " طيب الله ثراه"، بترميم سقف مسجد قبة الصخرة في الحرم القدسي الشريف على نفقته الخاصة بعد أن تضرر جراء الهزة الأرضية التي ضربت مدينة القدس في العام 2004 فضلا عن تقادم سقف القبة الرخامي.- متحف الفن الإسلامي ..في عام 2014 تكفلت شخصية إماراتية بنفقات ترميم وصيانة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة، بعد الأضرار التي لحقت به نتيجة عمل إرهابي.ويعود المتحف إلى عام 1869، عندما بدأت فكرة إنشاء دار لجمع تحف الفنون من العمائر الإسلامية، ووضعت لبنته الأولى عام 1880، عندما قامت الحكومة المصرية بجمع التحف الفنية من المساجد والمباني الأثرية لحفظها في الإيوان الشرقي لجامع الحاكم بأمر الله، وصدر مرسوم سنة 1881 بتشكيل لجنة حفظ الآثار الإسلامية والعربية، ومع تزايد التحف والقطع الفنية التي تم جمعها من مصر والهند والصين وإيران وتركيا والأندلس مروراً بفنون الجزيرة العربية والشام وشمال أفريقيا، ضاق الإيوان بها، فتم بناء مكان لها في صحن الجامع، واستمر الوضع على هذه الحال حتى بناء متحف كبير سمي بمتحف الفن الإسلامي الحالي، وتم افتتاح المتحف للمرة الأولى في 28 ديسمبر 1903 بميدان «باب الخلق»، أحد أشهر ميادين القاهرة الإسلامية، إذ يقترب من أهم نماذج العمارة الإسلامية التي تعكس جماليات عصورها المختلفة، التي تؤكد ازدهار الحضارة الإسلامية.ويعد متحف الفن الإسلامي بالقاهرة أكبر متحف إسلامي في العالم، إذ يضم مئات المخطوطات النادرة وأكثر من 100 ألف قطعة أثرية تمثل 75% من التحف الأثرية الإسلامية بالعالم، والتي تعكس فنون العالم الإسلامي على مر العصور.- مسجد النوريفي أبريل 2018 .. أعلنت وزارة الثقافة وتنمية المعرفة عن اتفاق دولة الإمارات بالشراكة مع وزارة الثقافة العراقية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة "اليونسكو"، وبالتعاون مع المركز الدولي لدراسة صون وترميم الممتلكات الثقافية "إيكروم"، على إطلاق مشروع إعادة بناء وترميم مسجد النوري الكبير ومئذنته الحدباء في مدينة الموصل العراقية، في مشروع يمتد لخمس سنوات ويعد الأضخم من نوعه في العراق، وبكلفة خمسين مليونا وأربعمائة ألف دولار أمريكي.وكان المسجد ومئذنته قد دمرا خلال معارك طرد تنظيم "داعش" الإرهابي الذي كان يتخذ من المدينة معقلاً له، ويعد مسجد النوري الذي يحمل اسمه من نور الدين الزنكي الذي حكم الموصل لفترة وأمر ببنائه عام 1172، كان قد دمر وأعيد إعماره في العام 1942 في إطار مشروع تجديد.. فيما حافظت منارته الحدباء على هيكلها لفترة تسعة قرون، هي المعلم الوحيد الباقي من المبنى الأصلي للمسجد. وكانت المنارة المزينة بأشكال هندسية من الطوب رمزاً للموصل، وقد طبعت صورتها على ورقة نقدية من فئة عشرة آلاف دينار عراقي ويبلغ ارتفاعها 45 متراً.- "الطاهرة" و"الساعة"..وتعد كنيسة الطاهرة إحدى أهم المواقع في الموصل، فعلى الرغم من صعوبة تحديد تاريخ تأسيسها الفعلي إلا أن العديد من عناصر تأريخها كالحجارة المكتشفة فيها والتي تعود للقرنين الثاني عشر أو الثالث عشر، كما أن موقعها في أقدم حي في الموصل يشير إلى قِدم تأسيسها من ناحية أخرى، وتشير إحدى الكتابات فيها إلى أنها خضعت لعملية ترميم في العام 1744 بعد تعرضها لهجوم فارسي.. فيما خضعت الكنسية لعمليات ترميم متوالية.ويسهم دعم الإمارات في إعادة بناء وترميم كنسيتي الطاهرة والساعة في إعادة الوجه الحضاري المشرق لمدينة الموصل، ويسهم في بناء النسيج المجتمعي وعودة المهجرين خصوصا المسيحيين إلى ديارهم من خلال ترميم المعالم التاريخية ودور العبادة التي تمنح المجتمع الموصلي هويته وروحه بعد أن حاول الإرهابيون جعلها أحادية اللون ومحو الهوية الثقافية والتاريخ الحضاري والإنساني للمدينة.- مسرح قصر فونتينيلوويقف مسرح الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، "رحمه الله"، أو مسرح قصر فونتينبلو الإمبراطوري في العاصمة الفرنسية باريس شاهداً آخر على الدور الإماراتي في صيانة التراث العالمي، حيث أعيد افتتاحه في يونيو 2019 بعد انتهاء أعمال الترميم والتجديد الشاملة التي استمرت لسنوات بتمويل من دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي.وأطلقت الحكومة الفرنسية اسم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان "رحمه الله"، على المسرح تقديراً وعرفاناً بمساهمة دولة الإمارات في إحياء هذا الصرح التاريخي العريق، لتعيد الإمارات تقديم هذا الصرح العريق للعالم بكامل ألقه وفنه بعد فترة إغلاق تجاوزت الـ100 عام، ويكتسب المسرح أهميته باعتباره أحد أهم مكونات التاريخ الفرنسي الذي يمثل جزءاً جميلاً وعريقاً من التاريخ الإنساني.ويعتبر المسرح التاريخي في قصر فونتينبلو المدرج على لائحة مواقع التراث العالمي التابعة لليونسكو أحد أهم القصور الملكية التي تعاقب على سكنه 34 ملكاً وإمبراطوراً فرنسياً، من بينهم نابليون الثالث إمبراطور الإمبراطورية الفرنسية الثانية في القرن الـ19.- مكتبة ماكميلان ..بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، تكفلت "إمارة الشارقة"، بترميم وتجديد مكتبة ماكميلان التاريخية، إحدى أشهر المكتبات في القارة الأفريقية وتقع بقلب العاصمة الكينية نيروبي.وقامت عائلة ماكميلان ببناء «مكتبة ماكميلان التاريخية» عندما كانت كينيا تحت الحكم البريطاني، تكريماً للمستكشف والناشط الخيري والإنساني الأمريكي ويليام نورثروب ماكميلان الذي استقر في كينيا، وجاء بناؤها بمساعدة مؤسسة كارنيغي، إذ كان مؤسسها صديقاً للعائلة، ويعد مبنى المكتبة الوحيد في كينيا المحمي بموجب قانون صادر عن البرلمان، "قانون مكتبة ماكميلان التاريخية رقم 217 لعام 1938" إلا أنها ومع مرور السنوات عانت من الإهمال، وأصبح مخزونها من الكتب وتجهيزاتها ومعداتها بحاجة ملحة للترميم والتجديد والحماية.- نزل السلام ..في أكتوبر 2019 افتتحت دولة الإمارات ومركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث في مملكة البحرين "نُزُل السلام" في مدينة المحرّق، أحد مشاريع استعادة المباني التراثية الذي تدعمه الإمارات ضمن مشروع ثقافي مشترك يهدف إلى إعادة إحياء بيت "فتح الله" التراثي، بالإضافة لتشييد "الركن الأخضر"، بعد ترميم البيت وخضوعه لأعمال إعادة تصميم داخلي في إطار الاتفاقية الموقعة لتوثيق علاقات التعاون الثقافي بين دولة الإمارات ومملكة البحرين الشقيقة للحفاظ على الإرث التاريخي المشترك للبلدين.وبعودة الحياة إلى بيت فتح الله الذي كان منذ عام 1947م علامة مميزة في المحرّق يعود ليكون مكان استراحة للسائح الذي يأتي إلى زيارة طريق اللؤلؤ المدرج على لائحة التراث الإنساني العالمي، فيكتشف جمال العمارة البحرينيّة. 20 مليون دولار لحماية التراثفي الأول من فبراير 2022، افتتح في باريس المؤتمر الثاني للجهات المانحة للتحالف الدولي لحماية التراث في مناطق النزاع "ألف"، بمشاركة دولية واسعة وحضور وزراء ثقافة ومسؤولين من عدة دول.وأكد المؤتمر الذي حضره أعضاء وشركاء "ألف" دعم الاستراتيجية الجديدة للتحالف للفترة 2023 ـ 2027، فيما أعلنت دولة الإمارات التزامها بتقديم 20 مليون دولار لدعم مشاريع حماية وترميم التراث في مناطق النزاع حول العالم حتى عام 2027.الإمارات تُرمم "الجامع الأموي"أكدت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك "أم الإمارات"، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، أن النهج الإنساني الذي أرساه المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لا يزال يشكل الأساس الذي تنطلق منه دولة الإمارات في دعم قضايا التنمية والحفاظ على التراث الإنساني والحضاري.وأشارت إلى أن هذا النهج يحظى بمتابعة واهتمام مباشر من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، في إطار رؤية إماراتية تؤمن بأهمية حماية الإرث الثقافي وصون الهوية الحضارية للشعوب.وجاءت هذه التصريحات بمناسبة إعلان دولة الإمارات ترميم الجامع الأموي في دمشق، خلال زيارة معالي نورة بنت محمد الكعبي إلى العاصمة السورية خلال الأسبوع الحالي.وأكدت معاليها أن الجامع الأموي يُعد أحد أبرز الرموز التاريخية والثقافية في الحضارة العربية والإسلامية، وأن مبادرة ترميمه بدعم كريم من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك تعكس التزام الإمارات بالحفاظ على التراث العربي والإسلامي وإعادة تأهيل المعالم التاريخية، إلى جانب تنشيط المناطق المحيطة بها بما ينسجم مع الخصوصية الثقافية والاجتماعية السورية.

من قبة الصخرة إلى الجامع الأموي.. الإمارات ترمم ذاكرة الحضارة

<div data-empty="false">حرصت العديد من الأسر الإماراتية على إحياء الأعراس على نمط الماضي الأثير الذي يعبق بتفاصيل جميلة، لا سيما في جانب إعداد الولائم، بمعنى أن تلك الأسر لم تعد تفضل إعداد الولائم مع أحد المطابخ التراثية والشعبية الموجودة في منطقتها ضماناً لسرعة التحضير وتوفير الوقت والجهد.</div>وإنما تم تخصيص باحة مزودة باشتراطات الأمن والسلامة، وتهافت أفراد عائلة العريس، والجيران، والأهالي والأقارب، على إعداد الولائم، الأمر الذي يجسد في مجمله العديد من المعاني كالتلاحم المجتمعي.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5062382.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">وأوضح عدد من المواطنين أن الأعراس تمثل إحدى المناسبات المهمة التي ارتبطت بمظاهر وطقوس خاصة في المجتمع الإماراتي، ولا تكتمل بهجتها إلا بلمساتهم الخاصة بالطهي المحلي اللذيذ الذي لا يشعر بلذته في المطابخ الأخرى.</div><div data-empty="false">وفي هذا الإطار قال عبدالله راشد المر الكعبي، باحث في التراث الإماراتي: «تتميز الأعراس الإماراتية منذ القدم بطقوس أصيلة، ترافقها البهجة ببدء حياة زوجية محفوفة بالمودة والرحمة والسعادة. هذه اللمسات تبدأ عند تفاصيل الولائم التي يتم إعدادها بتكاتف وتعاون أفراد العائلة وجيرانهم وذويهم، ويتم الطبخ في قدور كبيرة وبكميات كبيرة، تكفي الجميع».</div><div data-empty="false">وأضاف الكعبي: «ما يميز المطبخ الإماراتي منذ قديم الزمان، هو إعداد الطعام لا سيما في الأعراس. تلك الطقوس التي غلب عليها طابع الكرم العربي الأصيل، لا سيما عند استقبال الضيوف، وإعداد الولائم الخاصة بالمناسبات والأعراس التي تتميز بالطابع الاجتماعي وروح المودة والتعاون بين أبناء الحي الواحد».</div><div data-empty="false">بدوره قال الدكتور محمد حمد بن دلوان، رئيس نادي بركة البيت التابع لجمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «لم يكن في الماضي مطابخ تقوم بطهي وإعداد الطعام في الأعراس والمناسبات، وكان إعداد الولائم يتم من خلال مشاركة الأهالي والجيران». </div>وأضاف: «يتهافت الجميع للعرس بكل ود وشغف وتهانٍ، كانت حقبة زمنية جميلة. والرجوع اليوم لإحياء نمط ونموذج الأعراس الإماراتية القديمة التي يتكاتف فيها الجميع بلا استثناء، هو ترسيخ للموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم، إلى إنشاء وترتيب موقع الحفل من أماكن الطبخ.واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل، وغير ذلك من المهام الأخرى، وعلى الرغم من التقنيات العصرية الجديدة في إعداد الولائم، إلا أن المطبخ الإماراتي لا يزال يحافظ على طابعه التقليدي».<div data-empty="false">وقالت الدكتورة مريم سالم السلمان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات لأصدقاء كبار المواطنين: «تشهد العديد من مدن الدولة العودة إلى زمن السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.</div>وذلك بالحرص على إحياء عرس تراثي أصيل مميز، يجمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة. ويأتي إعداد ولائم الأعراس بتكاتف الأهالي والجيران اليوم حرصاً منهم على إحياء الموروث والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح».وأكدت بأنه على الرغم من التغيرات التي طرأت على عادات ومظاهر حفلات الزواج في يومنا الحالي، والناتجة عن طبيعة التطور والتحول الذي تشهده دولة الإمارات، إلا أن بعض الأسر ما زالت تحتفظ بالعادات القديمة والأصيلة في تنظيم الأعراس.<div data-empty="false">وأشارت عذيبة الكعبي، مهتمة بالتراث، إلى حرص العديد من الأسر الإماراتية على إحياء أعراسهم على النمط القديم، من خلال تكاتفهم في إعداد الولائم، وتنفيذ العديد من المسؤوليات الأخرى التي تتمثل في استقبال الضيوف والترحيب بهم، وتقديم الضيافة لهم. </div>وتمنت الكعبي أن تعم هذه الأعراس القديمة أرجاء الدولة كافة، لما فيها من إحياء للعادات والتقاليد والموروث الشعبي الأصيل، وتعليم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد، والمشاركة مع الأهل وأفراد القبيلة أو الفريج في إحياء مثل هذه الموروثات الشعبية.

استغنت عن المطاعم والمطابخ الشعبية

أُسر إماراتية تستعيد تفاصيل الأعراس القديمة في إعداد الولائم

تتجلى العلاقة بين مدرب المنتخب المغربي وليد الركراكي ولاعبه النجم أشرف حكيمي في مزيج فريد من الفرحة العارمة، والدعم القوي، والاحترام المتبادل، بين المدرب واللاعب، وكان مشهد احتفال الركراكي مع حكيمي بعد هدف أيوب الكعبي في المباراة الافتتاحية لكأس الأمم الإفريقية أمام جزر القمر تجسيداً حقيقياً للعلاقة القوية بينهما، حيث اتجه الركراكي مباشرة نحو حكيمي، الذي كان يجلس على مقاعد البدلاء بسبب إصابة في الكاحل، وعانقه بحرارة في دلالات عميقة تجاوزت الاحتفال العفوي المعتاد إلى المشاعر الأبوية التي يكنها المدرب للاعبه المتألق. ولم يكن مشهد عناق الركراكي وحكيمي احتفالاً بهدف المغرب الثاني في شباك جزر القمر، هو الأول من نوعه الذي يؤكد على الروابط القوية وعمق المشاعر الأبوية التي يكنها المدرب للاعب، إذ سبقتها مشاهد أخرى التقطتها عدسات المصورين وكاميرات التلفزة بعد الانتصارات التاريخية للمنتخب المغربي في كأس العالم 2022 وكأس الأمم الإفريقية الأخيرة، فضلاً عن التعامل الخاص الذي ظل يتبعه الركراكي مع اللاعب لتعزيز دوافعه المعنوية، فقد كان يؤكد في تصريحاته مراراً بحاجة المنتخب لحكيمي، واصفاً إياه بأفضل لاعب في أفريقيا وبمثال يحتذى به في التفاني والتضحية من أجل بلاده. لقد ظل الركراكي دائم الإشادة بتضحية حكيمي عندما اختار البقاء مع المنتخب رغم إصابته، مؤكداً أنه لن يجازف به إلا عندما يكون جاهزاً تماماً، وبعد تتويج اللاعب بالمركز السادس في جائزة الكرة الذهبية لعام 2025، كأعلى مركز يصل إليه لاعب مغربي، أكد الركراكي أن حكيمي يستحق أكثر من ذلك وأنه الأفضل بالنسبة له وللمغاربة، معرباً عن ثقته في قدرته على الفوز بألقاب أكبر مستقبلاً، وقد وظل دائماً خلال اللقاءات والمؤتمرات الصحفية المشتركة قبل وأثناء البطولات حريصاً على أن يشعر حكيمي بالاطمئنان على مستقبله مع المنتخب. ولم يقتصر الدعم المعنوي والأدبي من المدرب لللاعب على كرة القدم فقط بل امتد ليشمل القضايا الشخصية، حيث ذكرت تقارير عن محادثات خاصة بينهما لمناقشة تداعيات بعض القضايا التي واجهها حكيمي، كما عرف عن الركراكي دعمه اللامحدود لحكيمي، خاصة في الأوقات الصعبة والمواقف الشخصية، فعندما تعرض اللاعب لإصابة أكد الركراكي أنه لن يجازف بإشراكه قبل الجاهزية التامة، مشيداً بتضحياته الكبيرة من أجل بلاده التي لا يفعلها أي لاعب آخر، وأشارت تقارير إلى أن الركراكي حكي ذات مرة لحكيمي عن شعوره لحظة مشاهدة إصابته، ما يدل على اهتمام شخصي يتجاوز المستطيل الأخضر. هذا الدعم العلني والخاص من المدرب الركراكي عزز من ثقة حكيمي بنفسه وجعله يشعر بأنه جزء لا يتجزأ من عائلة كبيرة، وليس مجرد لاعب في فريق، ما يدفعه لتقديم أفضل ما لديه في كل مرة يرتدي فيها قميص المنتخب الوطني، ولذلك تبقى العلاقة القوية بين المدرب واللاعب قصة نجاح مبنية على الثقة المتبادلة والدعم القوي، والتي أسهمت بشكل كبير في الإنجازات الأخيرة لكرة القدم المغربية.

كيف بنى «الركراكي» قلعة الثقة في قلب «حكيمي»

حظيت بعثة منتخب الإمارات لأصحاب الهمم، العائدة من المشاركة المتميزة في بطولة العالم لألعاب القوى البارالمبية، التي استضافتها العاصمة الهندية نيودلهي خلال الفترة من 27 سبتمبر إلى 5 أكتوبر، باستقبال حافل بالورود في مطار دبي الدولي، وسط أجواء مفعمة بالفخر والفرح، وحضور عائلات الأبطال الذين حملوا راية الوطن في المحفل العالمي. وتقدم محمد فاضل الهاملي، رئيس مجلس إدارة اللجنة البارالمبية الوطنية، المستقبلين، بحضور الدكتور عبدالرزاق بني رشيد، عضو مجلس إدارة اللجنة، وذيبان المهيري، الأمين العام، وسيف مطر النعيمي، مدير نادي العين لأصحاب الهمم، إلى جانب عائلة البطلة ذكرى الكعبي، وضمت بعثة المنتخب التي ترأسها جمعة النعيمي كلاً من: محمد الكعبي، ذكرى الكعبي، نورة الكتبي، مريم الزيودي، أحمد جاسم، ومحمد عثمان، إلى جانب أعضاء الجهازين الفني والإداري. وتصدر إنجاز المشاركة الإماراتية تألق البطلة ذكرى الكعبي التي أهدت الإمارات ميدالية ذهبية تاريخية في سباق 100 متر فئة T71، بعدما سجلت زمناً قياسياً عالمياً جديداً بلغ 19.89 ثانية، متجاوزة الرقم السابق 20.08 ثانية، فيما أضاف البطل محمد عثمان الميدالية البرونزية في سباق 100 متر فئة T34 بزمن 15.04 ثانية، ليؤكد تميز رياضة أصحاب الهمم الإماراتية على الساحة الدولية. ونقل الهاملي للأبطال تحيات وتهاني القيادة الرشيدة واعتزازها بجهود أبنائها الرياضيين، مثمناً الأداء المشرف للاعبين واللاعبات والجهازين الفني والإداري، ومؤكداً ثقته في استمرارهم بتقديم مستويات تعكس مكانة دولة الإمارات في مختلف المحافل العالمية. وأضاف الهاملي أن ما تحقق في نيودلهي هو امتداد لنهج راسخ من الدعم اللامحدود الذي توليه القيادة الرشيدة لأصحاب الهمم، من خلال تهيئة بيئة رياضية متكاملة، وتوفير بنية تحتية ومراكز تدريب متخصصة، تسهم في صقل المهارات وتطوير المواهب الوطنية، مشيراً إلى أن الإنجازات التي تتحقق اليوم هي ثمرة رؤية وطنية تقوم على تمكين الإنسان أولاً، وتحفيز الإرادة على بلوغ القمم.

استقبال بالورود لأبطال «أصحاب الهمم» بعد إنجاز نيودلهي العالمي

في كل تجربة إنسانية وإبداعية ثمة خيوط خفية تنسج علاقة الكاتب بعوالم الحكاية، وتجعله أكثر قرباً من ذاته ومن الآخرين. بين الأدب وما يحمله من جماليات، والعمل الإنساني بما يقدمه من أثر عميق، تبرز مسيرة كاتبة نسجت حضورها من الكلمة والمبادرة معاً، لتضع بصمتها الخاصة في المشهد الثقافي والاجتماعي.ومن هذا المنطلق، حاورت صحيفة «البيان» الأديبة الإماراتية عائشة الكعبي، حيث نقترب في تفاصيل ومحطات الحديث معها، من حكايتها مع القص والأدب، بموازاة جهودها في دعم أصحاب الهمم عبر مبادرات ومشاريع رائدة. ما حكايتك مع القص وعوالمه. وكيف ولجت هذا المضمار؟علاقتي بالقص تعود إلى ما قبل الكتاب.. تعود إلى نزهات الصباح الباكر التي كنت أرافق فيها عمتي إلى المراعي تقود قطعان الماشية من قريتنا الصغيرة إلى حدود القرية المجاورة، تسمعني أثناءها أجمل الحكايات، ثم تصمت لفترة طويلة لتترك لي الوقت لتأليف أغنياتي الأولى.. تلك التي كنت أعود مسرعة لأُسمعها لأخواتي. إنما حين عدت بالزمن إلى الوراء لم أجد طفلة مغرمة بالكتابة في الواقع، حتى أني لم أكن من فئة الفتيات اللاتي تستهويهن كتابة مذكراتهن اليومية وتدوين أسرارهن الصغيرة بين دفتي كراسة مزركشة. لقد استهوتني القراءة والقراءة فحسب، دونما تخطيط مني أو طمع في أن أتقمص مهنة أولئك العظماء الذين بلوروا فكري وقادوني إلى عوالمهم الساحرة منذ الصغر. بدأت القراءة في سن مبكرة جداً وكما قال أوسكار وايلد:«إن ما تقرؤه دون أن تكون مجبراً عليه هو الذي سيحدد ما أنت مجبراً على أن تكونه». نعم، تلك حقيقة. فقد نزعت لقراءة ما كنت مجبولة على ألا يستهويني سواه: «الأدب». قرأت لكبار الأدباء العرب وأنا في سن لم تمكني بعد من الوقوف على شواطئ المعنى، فما بالكم بالإبحار فيه. ورويداً رويداً عرفت طريقي إلى الأدب المترجم الذي استهواني كثيراً وبخاصة الأدب الروسي. ولم تكن لي آنذاك أي تجارب في الكتابة عدا تلك المقالات الإنشائية التي كانت معلمتي تثني كثيراً عليها وتلك المسرحيات المدرسية التي كنت أكتبها وأمثلها وأخرجها أيضاً مدفوعة بطاقة من المواهب الأخرى التي حركت في داخلي حب الفن والموسيقى والإبداع.اكتشاف الذاتما أقرب قصصك إلى قلبك؟كل قصة كتبتها تحمل جزءاً ما من ذاتي أسهم في خلقها، وأنا أعتز بكل نص أكتبه وأعتقد أن هذه النصوص تحاكي النسخة التي أكون عليها وقت كتابة النص، باهتماماتي وعقائدي وميولي. إنما هناك قصة مثلت بوابة الولوج للأدب من جديد بعد أن كنت توقفت عن الكتابة بسبب سفري إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة دراسية، وهي الفترة التي أطلقت عليها فيما بعد «سنون البيات الأدبي»، كنت في تلك الأثناء أمر بمرحلة إعادة اكتشاف الذات، كنت قد تزوجت وأصبحت أُمّاً فترددت كثيراً في العودة لتلمس الكلمة والمعنى، حينها كتبت قصة بعنوان «علياء مهددة بالانقراض»، تحكي عن عوالم الغربة الإنسانية، فكانت هي بوصلتي التي موضعتني مجدداً على خريطة الكتابة.كيف يمكن أن يؤدي الأدب دوره ونحن نعيش زمن توحش الواقع الافتراضي وسيطرة السوشيال ميديا؟الأدب هو صاحب اليد الطولى في تحريرنا من العبودية المختارة للواقع الافتراضي، وسوف يظل الوسيلة الأعمق لتدوين ما يستجد على وجه الإنسانية من تضاريس أمعنت التقنيات الحديثة في نحتها. وذلك لأن الأدب يُعنى بالفطرة البشرية ويعيننا على الرجوع إليها. صحيح أن وسائل التواصل الاجتماعي تفتح أفواهها لالتهام ما تبقى من بساطتنا ووقتنا كذلك، لكنها في الوقت ذاته أداة مفيدة في تعزيز الشغف للقراءة والكتابة بطرق جديدة أيضاً. إن للأدب القدرة على مواجهة هذا «التوحش الرقمي» عبر تكريس القيم الإنسانية، واستحضار الجماليات التي تعيدنا إلى معنى الكلمة وأثرها. وعلى الأديب أن يوظف أدوات العصر من دون أن يفقد أصالة الكلمة.طيف التوحدتعتنين بخدمة ودعم أصحاب الهمم.. ماذا عن جهودك ومبادراتك بهذا الشأن؟قضية أصحاب الهمم بالنسبة لي ليست بعيدة عن مساري الشخصي، فأنا أم لطفلين على طيف التوحد، ومن هنا انطلقت مبادراتي لتكون ذات معنى وتجربة حقيقية. في عام 2018 نشرت أول ديوان شعر عربي بثيمة يوميات أم مع طفلها المتوحد وهو ديوان «نصوص خالية من الغلوتين» الذي صدر عن دار مدارك.كما أنتجت أغنية عن أطفال التوحد في عام 2019، وكان هدفي دوماً هو التوعية بالتوحد وخلق مساحات دعم للعائلات، والمشاركة في منصات محلية ودولية معنية بخدمة هذه الفئة الغالية من المجتمع، لكن فكرة كسر عزلة هذه العوائل هو الذي ظل مسيطراً علي كوني وجدت نفسي أغرق في دوامتها بالتدريج لما يتطلبه الاعتناء بهؤلاء الأطفال من وقت وجهد، عكفت جاهدة على التخطيط لمشروع العمر، المشروع الذي أريده أن يكون أثري الطيب الذي أتركه في هذا العالم، ومن هنا بدأت أنسج خيوط مشروعي الذي أودعته كل اهتمامي ومعرفتي وخبرتي الحياتية، فخرج للنور كأول تطبيق تواصل اجتماعي موجه لكل متوحد ولذويهم وكل من يهتم بالتوحد كباحث أو معلم أو معالج أو مقدم خدمات صديقة للتوحد.«أوتاي» هو تطبيق اجتماعي يربط هذه الأسر ببعضها البعض وبالمراكز والمعالجين، ليشكل شبكة مجتمعية تساند الأسرة التي تحتضن طفل التوحد وتجسد معنى الترابط المجتمعي والتكافل الذي صاغته لنا قيادتنا الرشيدة حين أعلنت هذا العام «عام المجتمع» لتدعم مثل هذه المبادرات. وما أبذله من جهود في هذا المنحى ليس عملاً منفصلاً عن الأدب أو الإعلام، بل يعد امتداداً لرؤية إنسانية أؤمن بها.نجاح «أوتاي»حدثينا عن نجاح «أوتاي» وما حققته حتى الآن؟تُعد «أوتاي» منصة رائدة من نوعها على مستوى المنطقة، حيث توفّر بيئة آمنة ومجتمعية تربط الأهالي ببعضهم بعضاً، وتتيح لهم مشاركة تجاربهم اليومية وتبادل النصائح، إضافةً إلى تسهيل الوصول إلى مزوّدي الخدمات الموثوقين من معالجين، مراكز متخصصة، مدارس، وأنشطة صديقة للتوحد.إن وصول «أوتاي» إلى 400 عائلة في فترة قياسية لم يتجاوز ثلاثة أشهر يؤكد أن التطبيق يلبي احتياجاً حقيقياً لأسر أطفال التوحد. هدفنا أن نمنح الأهالي شعور الانتماء والدعم، وأن نوفر لهم منصة إماراتية برؤية عالمية، تعكس قيم مجتمعنا وتسهم في تمكين هذه الفئة الغالية.ويأتي هذا الإنجاز ليؤكد مكانة «أوتاي» كمنصة رائدة تجمع ما بين التكنولوجيا والجانب الإنساني، لتكون صوتاً للعائلات وتجربة ريادية إماراتية تحمل رسالة عالمية نحو مزيد من الشمولية والوعي بقضايا التوحد.ما الذي تطمحين إليه في مشروعك.. وماذا عن توظيف الأدب مستقبلاً؟أطمح أن يتحول «أوتاي» إلى منصة عالمية تصل إلى كل أسرة تحتاج إلى دعم، وأن يصبح هذا التطبيق الذي صُنع في الإمارات نافذة أمل تسهم في كسر عزلة كل من يريد أن يخلق لطفله المتوحد صوتاً مسموعاً في هذا العالم الصاخب. أما الأدب، فسيظل بالنسبة لي الرافد الروحي والإنساني الذي أعود إليه دائماً. وأسأل الله أن يوفقني في مسعاي كي أوظف القص والسرد الأدبي في مبادرات التوعية، وأن أُدخل البعد الإبداعي في تجارب الدعم الأسري، لأن الأدب ليس مجرد نصوص تُقرأ، بل حياة تُعاش وتُروى.

أطلقت تطبيقاً نوعياً يتخصص بعلاج المصابين بالتوحد

عائشة الكعبي: الأدب خشبة خلاصنا في زمن «التوحش الرقمي»

<div data-empty="false">أشاد عدد من المواطنين في منطقة العين بالمبادرة الإنسانية لتوفير مكيفات متنقلة بين المقابر، والتي أطلقتها بلدية العين بالتعاون مع مشغل المقابر، والتي من شأنها أن تسهم في تسهيل مهام الدفن.</div>وتعزيز قيمة التكافل، وتحقيق الترابط بين أفراد المجتمع في مثل هذه الظروف من خلال لفتة تعكس الاهتمام بالبعد الإنساني والتخفيف من حرارة الجو على الحضور أثناء القيام بمراسم الدفن.<div data-empty="false">وقال ياسر المعمري: توفير البلدية لأجهزة المكيفات في هذه الأماكن مبادرة إنسانية ومجتمعية تسهم وبشكل كبير على أهل المتوفى والحضور والمشاركين تأدية مراسم الدفن بسهولة، في صور تمثل أسمى معاني التكافل الاجتماعي.</div><div data-empty="false">وأوضحت نورة الحراصي أن هذه المبادرة المجتمعية تهدف إلى ضمان بيئة أكثر راحة أثناء تأدية مراسم الدفن، وإعادة تأكيد التزام البلدية برفاهية المجتمع وجودة خدماتها العامة، فمع توفير بلدية العين لمثل هذه المكيفات المتنقلة في المقابر، تشجع الكثير من الناس على مشاركة ذوي المتوفى وعدم التقصير في مشاركتهم الإنسانية في مراسم جنازة والدفن.</div><div data-empty="false">وأشار أحمد زهير الكعبي إلى أن الكثير من أهالي منطقة العين فوجئوا برؤية المكيفات المتنقلة في المقابر، لدرجة أن منهم من ظن أن عائلة المتوفى هي من دبّرت هذه المكيفات.</div>ولكن تبين لهم أثناء استفسارهم من حارس المقبرة عن تلك المكيفات، أجابهم بأنه قد تم توفيرها من قِبل بلدية العين مجاناً لتسهيل تحمل الناس للحرارة أثناء صلاة الجنازة، وتأدية مراسم الدفن.<div data-empty="false">وأضاف: مجتمعنا الإماراتي الأصيل يتسم بالكثير من القيم النبيلة التي تتمثل في الرحمة والإحسان وغيرها التي شكلت أهم الأسس التي قامت عليها الدولة، فإطلاق مبادرة توفير المكيفات المتنقلة التي تسهم أيضاً في تعزيز التكافل الاجتماعي.</div>

أهالي العين يشيدون بتوفير مكيفات خلال مراسم الدفن

<h2>أحمد الحداد: السنة تقتضي أن يقف المضحي على أضحيته</h2><div data-empty="false">مع حلول عيد الأضحى المبارك، تتجدد روح التضحية والعطاء، وما بين الذبح التقليدي والتطبيقات الذكية، تظل الأضحية من شعائر الإيمان والتكافل، وتبقى روح الأضحية واحدة، والمقصد الأسمى هو الإخلاص في النية والوصول إلى المحتاجين، منذ أيام الأجداد، إلى اليوم من خلال شاشة تضغط زراً من أجل الخير عبر تطبيق الهاتف.</div><div data-empty="false">وقد يكون التحول الرقمي في عيد الأضحى هو الجسر بين الأصالة والحداثة، حيث تبقى النية خالصة، ويبقى المحتاج في قلب الأولوية، فبينما اعتاد الناس على شراء الأضاحي من الأسواق بأنفسهم، والتوزيع بشكل مباشر، برزت المنصات الرقمية كخيار عصري جديد يربط بين سنة الأضحية ومتطلبات الحياة الحديثة.</div><div data-empty="false">وقال الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحداد، كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي، إن الأضحية سنة مؤكدة لمن يقدر عليها، لما لها من عظيم الأجر.</div>وأشار إلى أن المنصات الإلكترونية الموكلة بذبح الأضحيات، تعتبر وسيلة لإيصال المبلغ لمن أنشأ المنصة، وهي الجمعية أو المؤسسة المرخصة من الجهات المعنية، داعياً إلى التوجه للمنصات الثقات، وألا يثق المضحي بكل منصة حتى يعلم من هو الذي سيقوم بواجب المهمة.<div data-empty="false">وقال الدكتور الحداد، إن السنة تقتضي أن يقف المضحي على أضحيته حتى يشهد أضحيته واقتداء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، فإنه ذبح أضحيته بيده الشريفة عن نفسه وعن أهل بيته، كما ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، فرأيته واضعاً قدمه على صفاحهما، يسمي ويكبر، فذبحهما بيده.</div><div data-empty="false">وأضاف أنه من السنة أيضاًً أن يأكل المضحي من أضحيته ويطعم البائس الفقير، والأفضل أن يأكل من كبدها ويتصدق بثلث الأضحية ويهدي ثلثها ويبقي لأهله الثلث الآخر.</div><h2>من السوق إلى الشاشة</h2><div data-empty="false">وقال ناصر أكرم، (إعلامي) إن الازدحام، وحرارة الطقس، وصعوبة التوزيع، كلها إجراءات كانت تعيقه أثناء أداء الأضحية، لكن هذا العام اختار أضحيته من خلال تطبيق إلكتروني، مشيراً إلى أنه لجأ إلى نفس الخيار العام الماضي، حيث وصله تقرير مصور بأن الأضحية تم ذبحها وتوزيعها للمستحقين في إحدى الدول الفقيرة، وكانت تجربة مريحة ومرضية جداً.</div><div data-empty="false">الأمر نفسه أكدته نادية غريب من جمارك دبي، حيث قالت: الخدمة الذكية تسهل على المسلمين أداء شعيرة الأضحية في هذه المناسبة العظيمة، وتيسر عمل الخير وتوفر الجهد والوقت، لا سيما علينا نحن النساء والأمهات، إلى جانب كبار المواطنين وأصحاب الهمم أيضاً، وذلك ضمن إجراءات سريعة وموثوقة توفرها مؤسسات الدولة.</div><div data-empty="false">هذه القصة تكررت مع آلاف المستخدمين الذين تحولوا إلى خدمة «الأضحية الإلكترونية» عبر تطبيقات ومواقع تقدم خدمة الحجز، والذبح، والتوزيع وفقاً للشريعة، وتسليم التقارير كاملة للمستخدمين، مع إمكانية تخصيص الأضحية للفقراء داخل أو خارج البلاد.</div><div data-empty="false">وقال كريم بدوي: أحياناً أكون خارج الدولة في نزهة مع عائلتي أو أصدقائي، والأضحية الرقمية تسهل علينا الأمر وتضمن توصيلها لمستحقين في دول فقيرة، فيما رأى محمد الأصلي أن أضحية العيد عبارة عن لمة عائلة وبركة، ويقول: منذ كنت صغيراً، أخرج مع أبي للسوق، نختار الخروف، نطعمه، ونقف على ذبحه.</div><div data-empty="false">وقال عبدالواحد إبراهيم: الذبح التقليدي يمنحني شعوراً بالمشاركة الفعلية، بينما الرقمي يعتبر عملياً أكثر، والأهم هو توفر النية أما الوسيلة فالوسيلة فيها مرنة.</div><div data-empty="false">وترى أمينة محراب أن االأضحية الرقمية تعتبر حلاً عصرياً، وفي النهاية القيم واحدة وهي التضحية، العطاء، ومساعدة المحتاجين، والزمن يشهد تطوراً، بينما روح العيد ستبقى في القلوب لا تتغير. أما عبدالله المري فقال: أحب أن أذبح الأضحية بيدي، وأرى فرحة أبنائي وهم يشاركونني هذه الشعيرة، لكن لا أنكر أن المنصات مفيدة لتفادي الازدحام والانتظار في طوابير، لا سيما كبار السن والنساء أو من لا يستطيعون الوصول للأسواق أو الذبح بأنفسهم.</div><h2>روح العصر</h2><div data-empty="false">من جانبه، قال فيصل الكعبي إنه مع استمرار التطور التكنولوجي، يبدو أن الأضاحي الإلكترونية أصبحت أكثر من مجرد خيار بديل، فهي امتداد عصري للعمل الخيري، ويجعل الوصول إلى المستحقين أكثر دقة، ويوفر راحة أكبر للمضحين، ويواكب روح العصر دون أن يفقد جوهر العطاء في هذا العيد المبارك.</div><h2>4 تطبيقات</h2><div data-empty="false">وتوفر بلدية دبي خدمة الأضاحي عبر 4 تطبيقات ذكية، تمكن المضحي من شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها، وتوصيلها للمنازل، وذلك بهدف توفير الوقت والجهد، وضمان أعلى معايير الجودة.</div><div data-empty="false">وتشمل التطبيقات الذكية المعتمدة لطلب الأضاحي «شباب الفريج»، و«المرعى»، و«العنود للذبائح»، و«تطبيق المواشي»، وهي توفر خدمات عالية الجودة، تختصر الوقت والجهد.</div><div data-empty="false">كما توفر العديد من الجهات الحكومية وشركات توصيل الطعام ومنصات التجارة الإلكترونية في الإمارات تطبيقات ذكية لشراء الأضاحي أو اللحوم، وتوصيلها حتى باب المنزل، توفيراً للوقت والجهد بطريقة سلسة عبر الهواتف والأجهزة الذكية، مثل «كريم» و«نون» وأمازون الإمارات.</div><div data-empty="false">ويوفر تطبيق «دبي الآن» التابع لـ«دبي الرقمية» خدمة «الأضحية»، حيث يتيح التبرع بالأضاحي والدفع بخطوات سريعة وسلسة، مع تحديد مكان الذبح والتوزيع، كما توفر العديد من الجمعيات الخيرية تطبيقات للتبرع بالأضاحي داخل الدولة وخارجها.</div>

من الطرق التقليدية إلى التطبيقات الذكية

الأضحية بـضغطة زر.. راحة تقنية تسهل شعائر العيد

<div data-empty="false">العائلة المبدعة والمتميزة تشكل قيمة عالية في المجتمع الإماراتي، حيث تتجلى فيها مواهب وإبداعات فريدة لكافة أفرادها، تعزز الروابط الأسرية وتسهم في بناء مجتمع قوي يتمتع بالتنوع والابتكار.</div>وفي قلب مجتمع يزخر بالمبدعين، تبرز أسرة فهد خلفان ناصر الحساني كواحدة من الأسر الإماراتية المتميزة التي صنعت لنفسها بصمة استثنائية في مختلف الميادين، وهي أسرة مكونة من الوالدين وأربعة أبناء هم هيام ذات الـ 14 عاماً.وشوق 12 عاماً، وعائشة 11 عاماً، وخلفان 6 أعوام، تميزهم هو نتاج الطموح والاجتهاد، وغرس القيم العالية، لتبرهن أن الأسرة هي النواة الأولى لبناء مجتمع متقدم، وأن تحقيق التميز ليس مصادفة، بل ثمرة جهد متواصل ورؤية واضحة.<div data-empty="false">أصبحت عائلة الحساني نموذجاً يحتذى به في العمل الجماعي، ورمزاً للتمكين والإلهام، حيث أسهموا في تحفيز أبنائهم لصنع أحلامهم وتحقيقها، وجسدوا روح الفريق في الأسرة الواحدة، وساروا في رحلة من الإنجازات والجوائز والتكريم، حيث حصدت الأسرة جائزة خليفة التربوية فئة الأسرة الإماراتية المتميزة.</div>وجائزة سفير التواصل الاجتماعي فئة أفضل أسرة على مواقع التواصل الاجتماعي على مستوى الخليج، ومسابقة «صيفنا سعادة» فئة أسرة وطن، ومسابقة MOE Talkers فئة الأسرة المتميزة المطروحة من قبل وزارة التربية والتعليم، كما تم تكريم إنجازات أفرادها في ملتقى «ملهمون».بالإضافة إلى فوز الأم سندية الزيودي بالمركز الأول على مستوى الدولة في جائزة الشارقة للتفوق والتميز التربوي والفوز بالمركز الثالث على مستوى الدولة في مسابقة قصص نجاح أولياء الأمور في التعلم عن بُعد وحصولها على المركز الأول وفوزها في جائزة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة للوقاية من التنمر فئة ولي الأمر المتميز.<div data-empty="false">حرصت الأسرة على تنمية مهارات أبنائها في مختلف المجالات، بدءاً من الرسم، والحساب الذهني، والبرمجة، وصولاً إلى حفظ القرآن الكريم والمشاركة في الأعمال التطوعية، ومن خلال إشراكهم في المسابقات، والملتقيات والمبادرات المجتمعية داخل الدولة وخارجها، عززت الأسرة قيم الإبداع، والقيادة والمسؤولية المجتمعية في نفوس أبنائها.</div><div data-empty="false">وضعت هيام الابنة الكبرى، بصمتها في مجالات متعددة، محققة إنجازات استثنائية، حيث حصدت جائزة حمدان فئة الطالب المتميز 3 مرات، وجائزة الشارقة فئة الطالب المتميز مرتين، والمركز الثاني في جائزة التحبير للقرآن الكريم، بالإضافة إلى الميدالية الذهبية في المسابقة الدولية بتايلاند، ممثلة الإمارات بكل فخر.</div><div data-empty="false">وسارت شوق على ذات النهج، متصدرة المراكز الأولى في جائزة التحبير للقرآن الكريم، وحصدت جائزة القائد المؤسس، وجائزة محمد بن خالد آل نهيان، فيما تألقت عائشة بتحقيق إنجازات بارزة، كان من أبرزها جائزة القائد المؤسس وجائزة محمد بن خالد آل نهيان.</div><div data-empty="false">ويعد الطفل خلفان، رغم صغر سنه، امتداداً لمسيرة التميز في الأسرة، ينمو في بيئة مشبعة بالتحفيز والطموح، ليكون أحد أبطال المستقبل.</div>

صنعت لنفسها بصمة استثنائية في مختلف الميادين وحصدت العديد من الجوائز

عائلة فهد الحساني.. نموذج في الإبداع والإنجاز

تعد عائلة «قرقاش» واحدة من أقدم وأشهر العائلات التجارية في الإمارات، فهي بدأت كغيرها بداية متواضعة في أواخر العقد الثاني من القرن العشرين على يد مؤسسها الأول المرحوم علي عبدالله قرقاش (جد المترجم له). كتب المؤرخ الأستاذ عبدالغفار حسين في أحد مقالاته أن علي قرقاش ولد في إمارة عجمان في بدايات القرن العشرين داخل بيت والده عبدالله، الذي كان يملك دكاناً في سوق الإمارة، التي كانت آنذاك مجرد قرية صغيرة لا يتعدى سكانها ألفي شخص، وبسبب هذه التجارة وما كانت تدره من نقود (خردة) أو قراقيش (مفردها قرقاش) باللهجة المحلية، لقبت العائلة بـ«قرقاش» عند أهل عجمان.بعد وفاة والده إبان فترة الحرب العالمية الأولى، انتقل علي قرقاش في ثلاثينيات القرن العشرين من عجمان إلى دبي وهو فتى يافع، ليؤسس عملاً تجارياً في الأخيرة، التي كانت وقتذاك أكثر حركة ونمواً من بقية الإمارات، بفضل مينائها وأسواقها وتعاملاتها التجارية مع الدول القريبة المجاورة. وبعد أن مارس تجارة استيراد الأخشاب، وغيرها من الهند وتصدير المحار والأصداف إلى أوروبا، فكر في مزاولة تجارة غير شائعة بين التجار المحليين آنذاك.وهكذا هداه تفكيره إلى الإتجار في السيارات، من خلال شراء سيارات نقل مستعملة، من تلك التي كان الإنجليز المرابطون في قاعدة الشارقة يبيعونها مع قطع غيارها، لإحلال سيارات جديدة مكانها. وألحق بتجارته الجديدة هذه أنشطة أخرى مثل استيراد وتسويق النفط ومشتقاته، التي كانت تجلب بالمراكب من ميناء عبدان الإيراني (قبل ظهور النفط وشركاته في الخليج العربي).وبعد اكتشاف النفط في البحرين سنة 1932 صار وكيلاً موزعاً لشركة نفط البحرين بالإمارات، ومن أجل ذلك أقام بالقرب من مكتبه ومنزله في سبخة ديرة مستودعات لتخزين الوقود، كتب عليها تحذيرات غير مألوفة للناس مثل «ممنوع استعمال الدخانيات»، أي لا تقترب من المكان وأنت تدخن السجائر وما شابهها.ومع نمو دبي المطرد وتوسع تجارتها وأعمالها كبرت تجارة قرقاش للسيارات شيئاً فشيئاً، خصوصاً منذ عام 1946 حينما استوردت العائلة سيارتين صغيرتين وعدداً من سيارات النقل الثقيلة، قبل أن تحصل على وكالة سيارات بيدفورد الإنجليزية وقطع غيارها، ووكالة سيارات مرسيدس عام 1957.وبوفاة الجد المؤسس علي عبدالله قرقاش انتقلت الإدارة إلى يد عبدالغفور قرقاش (خال المترجم له وهو من أوائل أبناء الإمارات المتخرجين في جامعة السند عام 1950 بمنحة من نادي الكريكت، الذي كان يلعب له زمن تعليمه الثانوي هناك)، وإلى يد محمد عبدالخالق قرقاش (والد المترجم له المتوفى عام 2016)، والجدير بالذكر هنا أن تلقي الرجلين تعليمهما في كراتشي زمن الهند البريطانية كان له تأثير إيجابي عليهما لجهة تطوير أعمال العائلة، إذ أتقنوا الإنجليزية، لغة المال والأعمال والتجارة، وعادوا من هناك بأفكار جديدة ورؤى منفتحه على العصر، وشغف بممارسة كرة القدم ولعبة الكريكيت ومشاهدة السينما وقراءة الكتب والروايات.ثم جاء دور الجيل الثالث من العائلة، الذي ظهرت على يده «مجموعة قرقاش» منذ عام 1957، وهي مجموعة تجارية إماراتية رائدة متعددة الشركات، وتتركز أعمالها اليوم على وكالات عدد من السيارات ذات الشهرة العالمية، وبعض الشركات الصينية في دبي والشارقة والإمارات الشمالية، علاوة على التعامل في مجالات العقارات والإنشاءات، والإلكترونيات، والتأمين، والتطوير الصناعي، والصناعة الفندقية، وغيرها من المجالات الحيوية، التي حفرت الأسرة فيها اسمها وسمعتها الطيبة، وقدمت من خلالها مساهمات كبيرة في نهضة البلاد ونموها.تحدث الأستاذ عبدالغفار حسين عن منزل آل قرقاش في منطقة السبخة من ديرة في أربعينيات القرن العشرين، حيث ولد ونشأ، فقال ما مفاده: «إنه كان مبنى متميزاً، بل الوحيد من طرازه، لأنه تم بناؤه على الطراز الأوروبي والهندي، ناهيك عن أنه كان مكسواً بصخور مرجانية جميلة جلبت خصيصاً من جزيرة «أبو موسى» التابعة للشارقة، ومدهونة بمادة الأكسيد الأحمر، الذي يسميه الأهالي «المغر».من شخصيات هذه الأسرة الكريمة من الجيل الثالث سمير محمد قرقاش (الشقيق الأكبر للمترجم له)، والذي درس وتدرب كونه ضابطاً بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا، وبعد تقاعده من الجيش عمل في الأعمال الحرة، وهو الآن رئيس مجلس إدارة مجموعة قرقاش.وهناك شهاب محمد قرقاش (الشقيق الأصغر للمترجم له) المولود عام 1966، والحاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال الدولية والتسويق من جامعة جورج واشنطن الأمريكية، وعمل لسنوات عديدة في القطاع المصرفي، وهو مؤسس شركة «ضمان» للأوراق المالية في عام 1988، وصاحب خبرة طويلة في التسويق والتمويل المالي والخدمات المصرفية والاستثمارية، ويشغل حالياً منصب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لمجموعة قرقاش.وهناك أيضاً السيدة مها محمد قرقاش (الشقيقة الوحيدة للمترجم له)، وهي كاتبة وإعلامية، وكانت من أوائل الإماراتيات اللواتي أنهين تعليمهن ما قبل الجامعي في كلية فيكتوريا بمصر، ثم أنهت دراستها الجامعية بجامعة جورج واشنطن الأمريكية، وكلية غولدسميث البريطانية، فحصلت على شهادتي البكالوريوس والماجستير في الإذاعة والتلفزيون، ثم عادت إلى وطنها لتعمل 20 عاماً في تلفزيون دبي، في مجال الأفلام الوثائقية، وبعد تقاعدها من الإعلام اتجهت إلى تأليف الروايات، إلا أن أشهر شخصيات الأسرة وأكثرها تأثيراً ونشاطاً في المجالات السياسية والدبلوماسية والإعلامية هو معالي الدكتور أنور محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، والذي سيكون محور حديثنا في هذه المادة.ولد معالي الدكتور أنور محمد عبدالخالق قرقاش في منطقة السبخة من ديرة بإمارة دبي في 28 مارس 1959، ونشأ بها في كنف والده التاجر المعروف الحاج محمد عبدالخالق قرقاش، ووالدته مريم بنت علي قرقاش، التي عرفت بعشقها للتعليم والاطلاع والقراءة، فتعلمت الإنجليزية والفرنسية والأوردية على يد مدرسين خصوصيين، وصارت تجيدها بطلاقة. أولى والداه عناية خاصة لتعليمه وتعليم إخوته، فكانا حريصين على إرسالهم إلى بريطانيا صيفاً من أجل تعلم الإنجليزية، والاطلاع على الحياة العصرية ومباهجها، ما أسهم في اتساع مداركهم مبكراً.بدأ معالي الدكتور أنور محمد قرقاش تعليمه النظامي بالالتحاق بالمدرسة الأحمدية (أولى مدارس دبي الابتدائية شبه النظامية، أسسها عام 1912 تاجر اللؤلؤ الشيخ أحمد بن دلموك الفلاسي)، ثم أكمل دراسته المتوسطة والثانوية في كل من مدرسة دبي الثانوية (أولى المدارس الثانوية التي تأسست في دبي سنة 1960)، ومدرسة جمال عبدالناصر الثانوية (ثاني مدرسة ثانوية في دبي، تأسست سنة 1973، وتم تغيير اسمها إلى مدرسة الشيخ زايد بن سلطان سنة 2005).بعد تخرجه في الثانوية/ القسم العلمي بتفوق، حصل على بعثة دراسية إلى الولايات المتحدة لدراسة الهندسة، لكنه بتأثير من قراءاته الصحفية حول أحداث العالم السياسية ومتغيراتها منذ صباه، هجر دراسة الهندسة إلى دراسة العلوم السياسية بجامعة جورج واشنطن، التي منحته أولاً درجة البكالوريوس في سنة 1981، ثم درجة الماجستير سنة 1984، لينتقل بعدها إلى كلية كينغز بجامعة كامبريدج البريطانية العريقة، التي حصل منها على درجة الدكتوراه سنة 1990، ليعود بعدها إلى وطنه، للمساهمة في نهضته بما أوتي من علم رفيع وتجربة تغرب ثرية، فخلال الفترة من عام 1990 إلى عام 1995 انخرط في سلك التدريس بجامعة الإمارات العربية المتحدة بمدينة العين، حيث قام بتدريس مواد الحوكمة والسياسة والنظم الحكومية المقارنة، ومواد أخرى ذات علاقة بقضايا الأمن والاستراتيجيات في منطقة الخليج لطلبته، الذين كان من بينهم: سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، وسمو الشيخ ذياب بن زايد آل نهيان، رئيس نادي الوحدة الرياضي الثقافي، أما الأعوام من 1995 إلى 2006 فقد قضاها في العمل بالقطاع الخاص، وتحديداً ضمن أعمال وأنشطة مجموعة قرقاش التجارية، حيث تولى منصب الرئيس التنفيذي للمجموعة قبل أن يتخلى عن المنصب لشقيقه شهاب محمد قرقاش، بسبب انضمامه للحكومة.وإبان مسيرته المهنية الناجحة، كان قرقاش عضواً في مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة دبي منذ عام 1997، وعضواً في مكتبها التنفيذي، ورئيساً للجنتها الاقتصادية، كما كان عضواً في المجلس الاقتصادي لإمارة دبي، وعضواً في مجلس إدارة أبوظبي للإعلام، وعضواً في مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للإعلام منذ تأسيسها عام 2003، وقبلها كان عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الاتحاد للصحافة والنشر، وعضواً في مجلس أمناء مؤسسة العويس الثقافية بالشارقة، علماً بأنه صار لاحقاً رئيساً لمجلس أمناء جائزة المؤسسة.في عام 2006 كان قرقاش على موعد مع دخول الحكومة الاتحادية لأول مرة، حيث أنيطت به حقيبة وزارة الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي في الحكومة الأولى، التي شكلها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، والسابعة في تاريخ الدولة.وظل محتفظاً بهذه الحقيبة في التشكيل الوزاري التالي في فبراير 2008، لكن أضيفت إليها مهام وزير الدولة للشؤون الخارجية، التي كان يشغلها قبله معالي محمد حسين الشعالي، أما في التشكيل الوزاري الجديد في فبراير 2016 فقد احتفظ بمنصبه وزيراً للدولة للشؤون الخارجية، بينما عهد منصب وزير الدولة لشؤون المجلس الوطني لمعالي نورة بنت محمد الكعبي.وخلال سنوات عمله وزيراً، تولى بصفته الحكومية منصب رئيس اللجنة الوطنية للانتخابات، حيث قام بتنظيم برنامج انتخابات المجلس الوطني الاتحادي، التي عقدت في الدولة في الأعوام 2006 و2011 و2015، كما تولى أيضاً منصب رئيس اللجنة الوطنية لمكافحة الإتجار بالبشر، ورئيس فريق عمل دولة الإمارات العربية المتحدة للمراجعة الدولية لحقوق الإنسان، وحظي بعضوية مجلس أمناء «أكاديمية الإمارات الدبلوماسية» (أكاديمية تأسست بقرار من مجلس الوزراء سنة 2014، بغرض الإسهام في دعم السياسة الخارجية للإمارات في مجال العلاقات الدولية والدبلوماسية وتنمية مهارات العاملين في السلكين الدبلوماسي والقنصلي، وتحول اسمها لاحقاً إلى «أكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية» كونه نوعاً من التكريم له من قبل الدولة)، هذا ناهيك عن توليه رئاسة تحرير سلسلة «دراسات استراتيجية»، التي تصدر باللغتين العربية والإنجليزية عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية.ولم تمنع كل هذه الأعباء والمسؤوليات صاحبنا من إلقاء المحاضرات، والمشاركة في حوارات منتديات السياسات العالمية والأمن الدولي مثل منتدى ميونيخ للأمن، ومنتدى دافوس الاقتصادي العالمي، والقمة العالمية للحكومات في دبي، ومنتدى الإعلام العربي السنوي بدبي. ومن خلال هذه الفعاليات وغيرها، حرص قرقاش على تسليط الضوء على توجهات دولة الإمارات وسياستها الخارجية، والتركيز على قضايا مثل الوحدة الخليجية ومزاياها الاقتصادية، وزيادة التبادل التجاري، وتنشيط بيئة الاستثمارات. كما صدرت عنه مراراً مواقف تدين التدخلات الخارجية في شؤون المنطقة، وتدعو إلى السلام والتعايش والتسامح في العالم.وبعد خدمة بلاده على مدار عقود في مناصب عدة، من بينها 13 عاماً بمنصب وزير الدولة للشؤون الخارجية، تم تعيين معالي أنور قرقاش مستشاراً دبلوماسياً لصاحب السمو رئيس الدولة في تعديل وزاري مصغر، أجراه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رعاه الله، في فبراير 2021.وبهذه المناسبة نشر سموه عبر حسابه الرسمي على منصة «إكس» «تويتر سابقاً»، بأن رئيس الدولة آنذاك (المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رحمه الله)، «منح وسام الاتحاد للدكتور أنور بن محمد قرقاش، أحد أهم رواد العمل السياسي الإماراتي، والذي استطاع إحداث تحولات كبيرة في عملنا السياسي الخارجي وعلاقاتنا الدولية والإقليمية، سيبقى الدكتور أنور في خدمة الوطن عبر ملفات جديدة، وسيظل الوطن مقدراً جهوده».وعلى الرغم من مشاغله وأعبائه الكثيرة، فإن قرقاش حريص على التواصل مع الناس، من خلال مجلسه الأسبوعي المنعقد على مدى أكثر من عقدين، كما أنه يعد أحد أكثر الشخصيات المسؤولة في دول الخليج نشاطاً على مواقع التواصل، إذ إنه كان وما زال مواظباً على استخدام منصة «إكس» للتعليق على الأحداث السياسية وتطوراتها، والإعلان من خلالها عن مواقف وسياسات دولة الإمارات وقيادتها، بدليل أن منشوراته متابعة من قبل أكثر من 1.4 مليون شخص.علاوة على وسام الاتحاد، الذي ناله بعد خروجه من الحكومة عام 2021، يحمل قرقاش «وشاح محمد بن راشد آل مكتوم»، الذي يُمنح للمواطنين «ذوي المساهمات البارزة في تأسيس وخدمة دولة الإمارات وأصحاب الخدمات الجليلة». ويحمل أيضاً «وسام أبوظبي»، وهو أرفع وسام مدني بإمارة أبوظبي، ويُمنح «تقديراً وعرفاناً للشخصيات، التي تميزت بعطائها وخدمتها لمجتمع أبوظبي».

شخصيات تحت المجهر

أنور قرقاش... الصوت المعبر عن سياسة وطنه

حضر معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أمس، حفل الاستقبال الذي أقامته عائلة المرحوم جمعة حسن جمعة الزعابي بمناسبة زفاف نجلهم «عدنان» إلى كريمة سعيد خلفان الكعبي.وأقيم الحفل في مجلس المنهل في أبوظبي، بحضور جمع غفير من الأهل والأصدقاء والمدعوين، الذين شاركوا العريسين وذويهما فرحتهم بهذه المناسبة السعيدة.وقدّم معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان التهاني والتبريكات للعريسين وذويهما، متمنياً لهما حياة أسرية سعيدة ومستقرة، وأن يرزقهما الله الذرية الصالحة، داعياً المولى عز وجل أن يديم على دولة الإمارات نعمة الأمن والرخاء والازدهار.

نهيان بن مبارك يحضر أفراح الزعابي والكعبي في أبوظبي

يستقطب شاطئ المظلات بالفجيرة آلاف الزوار للاستمتاع بالفعاليات وعروض الألعاب النارية، حيث يعتبر الشاطئ الوجهة الأولى والمتنفس العائلي المفضل بالإمارة، لما يتمتع به من مرافق متطورة وحديثة وساحات خضراء، جعلت منه مرفقاً سياحياً وترفيهياً عالي المستوى، شمل العديد من المرافق الخدمية والترفيهية، لتجعله وجهة الكثيرين خلال الإجازات والعطلات الرسمية، حيث تنتهز الأسر فرصة الإجازات للاستمتاع مع أفراد العائلة بقضاء وقتهم في الهواء الطلق خارج المنزل.ويساعد اعتدال الجو وانتعاشه على خروج الناس خلال فترة العصر، ليقضوا وقتهم خارج المنزل بين أحضان الطبيعة، ليواصلوا الفعاليات، من خلال جلوسهم وسط الأجواء الطبيعية على ضفاف خليج عمان، بقضاء وقتهم على شاطئ المظلات بالفجيرة، الوجهة الساحرة، بعيداً عن ازدحام المراكز التجارية.وعبر عدد من العائلات عن فرحتهم بالفعاليات وقضاء الوقت مع العائلة خلال الإجازة في الأماكن المفتوحة بين أحضان الطبيعة ووقع اختيارهم على شاطئ المظلات بالفجيرة، حيث يقع وسط المدينة بالقرب من التجمعات السكنية بجوار عدد من المنشآت الفندقية ليكون منفذاً سهلاً، للوصول إليه دون عناء وتكبد مشاق الذهاب بعيداً، ليكون الوجهة الأولى لغالبية الأسر والزوار للاستمتاع بتجارب الترفيه مع الطعام المتنوع والمناظر البحرية الخلابة، وغيرها، حيث صُمم شاطئ المظلات لتوفير كل احتياجات زواره، ليشهد ازدحاماً طوال فترة أيام العيد لتوافر كل عناصر التميز والإبهار والإدهاش في المكان.وتقول عائلة المواطن حمد عبدالله إن شاطئ المظلات وجهة مفضلة لعائلته خلال فترة الإجازات والعطل الرسمية الذي يجد فيه ملاذاً طبيعياً بعيداً عن صخب المراكز وازدحامها، خاصة أن الشاطئ يوفر خيارات متعددة تجعله وجهة تلبي حاجة الأسرة من طعام وخدمات وألعاب.ووصفت عائلة سمير أحمد، من مصر، الشاطئ بالفسحة الممتعة للعائلة في ظل الأجواء المعتدلة والمنعشة، لما يوفره المكان من خدمات ترفيهية رائعة، الذي منح عائلتهم فرصة للالتقاء مع الأصدقاء لتبادل تهاني العيد وممارسة الهوايات المفضلة، مثل رياضة المشي، إلى جانب تمتع صغارهم بالألعاب المخصصة لهم على الشاطئ.وأعربت عائلة محمد المزروعي عن فرحتها بإجازة العيد، التي فضلوا فيها الذهاب والاستمتاع بالشاطئ مع أطفالهم في جو من الانتعاش الذي يسود المكان، بعيداً عن الأماكن المغلقة، مستمتعين بنسائم البحر وهوائه العليل، ورماله الساحرة.

شاطئ المظلات في الفجيرة.. وجهة ترفيهية للعائلات بمرافق متطورة

يترجم شبابنا وأطفالنا روح العطاء في شهر رمضان المبارك، الذي يمثل فرصة مثالية لشحن الطاقات والتسابق نحو فعل الخير، والمشاركة في أعمال التطوع بكافة المجالات، معتبرين أنها مناسبة ملهمة للعطاء بالمساهمة في حملات خيرية وأنشطة إنسانية تجلب منافع معنوية مفيدة للناس والمجتمع، وذلك من خلال تجهيز وتوزيع وجبات كسر الصيام ووجبات الإفطار على السائقين ومرتادي الطريق.مشهد يعكس قيم التراحم والتكاتف المجتمعي، معان كبيرة استلهمها هؤلاء الناشئة من أسر زرعت بداخلهم قيم المسؤولية المجتمعية والعمل الخيري والتطوعي، التي تعكس نهج القيادة التي زرعت حب العطاء في قلوب أبنائها.نجمبعبارات الطفولة تحمل معاني كبيرة وصف خلفان فهد، 6 سنوات، حبه للخير والمساعدة في توزيع الطعام في رمضان، بأنه يجعله كالنجم المضيء في السماء كما قالت له أمه، قائلاً: وأنا أحب أن أكون نجماً، فعندما أعطي أحدهم وجبة الإفطار، أشعر أنه سعيد، وهذا يجعلني سعيداً أيضاً.تقول هيام الحساني: أكثر ما يعجبني في التطوع هو أنه يربط بين الأجيال، ويزرع بداخلهم حب التنافس لفعل الخير، حيث أتذكر عندما كنت طفلة، كيف كنت أرافق أمي في حملات رمضان، وكنت أراقب كيف تعمل وتساهم في العمل التطوعي، واليوم، أنا من أشارك وأدرك قيمة ما تعلمته، هذه التجربة جعلتني أؤمن بأن العطاء ليس مجرد فعل، بل أسلوب حياة.وترى علياء خميس أن التطوع في رمضان له ميزة جميلة بكل ما تحمله هذه المناسبة من روحانيات تجعل النفس تواقة لفعل الخيرات وزرع الابتسامة على وجوه الناس، وتحب فيها روح الفريق التي تجمعهم بالعمل التطوعي.هذا العمل يجعلني أشعر أننا عائلة واحدة، نقدم شيئاً بسيطاً لكنه كبير في معناه، إن اللحظات التي نقضيها معاً ونحن نحضّر الوجبات ونوزعها مليئة بالفرح والإنجاز.تجد أمل عبدالعزيز في العمل التطوعي في رمضان أنه أشبه بجسر يقربها من الناس، لحظات فيها من الدفء والرحمة نلامسها عندما نمد أيدينا للمساعدة، وأكثر ما يجعلني فخورة أنني ما زلت أواصل عملي التطوعي بكل همة ونشاط دون تردد أو ملل، عمل يعطينا طاقة وإحساساً بالمسؤولية تجاه مجتمعنا.تقول شيخة الزحمي: كل رمضان، أحرص على المشاركة في حملات تطوعية متنوعة مثل «رمضان أمان» و«كسر الصيام»، وهو ما يعطيني شعوراً عميقاً بالطمأنينة، كل حملة أشارك فيها تمنحني فرصة جديدة للتواصل مع المجتمع والعمل من أجل الخير، مما يعزز من إحساس المسؤولية لدي ويشجعني على مواصلة العمل التطوعي في رمضان.هديةتقول شوق الحساني: شعوري بالتطوع في الحملات الرمضانية لا يوصف، فهو شعور لا يتكرر إلا في هذا الشهر الفضيل، في كل حملة أشارك فيها، سواء كانت توزيع الإفطار أو تقديم الدعم للأسر المتعففة، أشعر كأنني أقدم هدية عظيمة لنفسي أولاً قبل أن أقدمها للآخرين.وتقول شيخة الكندي: منذ كنت صغيرة، كان والدي يأخذني معه في كل حملة تطوعية، كان يوثق اللحظات بكاميراته وينشرها، ليشجع الآخرين على المشاركة في العمل الخيري، مشاعر فخر بوالدي ومشاعر اعتزاز بوطني الإمارات بلد الخير والعطاء، هذا الأمر شجعني وعلمني أن العطاء لا يقتصر فقط على العمل، بل على نشر الخير، واليوم أشارك في الحملات وأساعد في نشر رسائل إيجابية مفعمة بالفرح وحب المساعدة.

بأيادٍ صغيرة وقلوب كبيرة.. أطفالنا وشبابنا يضيئون رمضان بروح العطاء

حضر سمو الشيخ راشد بن سعود بن راشد المعلا، ولي عهد أم القيوين، مساء أمس، حفل الاستقبال الذي أقامته عائلة المرحوم أحمد سعيد محمد عليوه الشحي بمناسبة زفاف نجله عمر إلى كريمة سعيد راشد علي بن مالك الشحي. كما حضر الحفل، الذي أقيم في منطقة غليلة برأس الخيمة، الشيخ أحمد بن سعود بن راشد المعلا، نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أم القيوين.كما حضر سموه، مساء أمس، حفل الاستقبال الذي أقامه العميد الدكتور سالم حمد بن حمضة، مدير إدارة الدفاع المدني بأم القيوين، بمناسبة زفاف نجله حمد، إلى كريمة سعيد خلفان سعيد الكعبي. وبارك سمو ولي عهد أم القيوين للعروسين وذويهما، متمنياً لهما حياة زوجية سعيدة.

ولي عهد أم القيوين يحضر أفراح الشحي وحفل زفاف حمد بن حمضة

بعيداً عن زحام المدينة وصخبها، تهافت الآلاف على منطقتي العقة والفقيت في دبا الفجيرة، لقضاء إجازة عيد الاتحاد الـ 53، والاستمتاع بالجلوس بين أحضان الطبيعة ومشاهدة كافة مظاهر الاحتفال، التي سادت فيها مشاعر من الفخر والاعتزاز بالوطن وإنجازاته، وسط أجواء باردة مفعمة بالبهجة والمرح.وتوشحت الخيام في منطقتي الفقيت والعقة بأعلام الإمارات، وتزينت بالتشكيلات الضوئية الملونة، التي تحاكي المكانة الكبيرة لعيد الاتحاد في قلوب الجميع، وتعبّر عن الفرح والفخر بهذه المناسبة الوطنية الغالية.وتحرص بلدية دبا الفجيرة على تنظيم عمليات التخييم في منطقة الفقيت السياحية وفق الإجراءات والاشتراطات التي تحافظ على الصحة العامة والسلامة البيئية والمظهر الحضاري للمنطقة للتمتع بالأجواء الرائعة في موسم الشتاء، وتقديم كافة الخدمات والتسهيلات لرواد المكان.وأفاد المهندس حسن سالم اليماحي مدير عام بلدية دبا، أن البلدية جهزت منطقة الفقيت بكافة الاحتياجات اللازمة، بالإضافة إلى جاهزية فرق التفتيش في البلدية لتسهيل كافة احتياجات المخيّمين من أجل قضاء أوقات مميزة في الطبيعة خلال موسم الشتاء، وتقديم خدمات عديدة للزوار والمخيمين.وأوضح أن البلدية حددت اشتراطات خاصة بتصاريح التخييم في إطار تنظيمي وسعياً لتوفير سبل الراحة والترفيه للجميع أهمها عدم السماح للمرخص له الحصول على أكثر من تصريح ومنع تأجير الموقع أو التنازل عنه كما يُحظر استخدامه لغير النشاط المرخص له، بالإضافة لضرورة إزالة المخيم بعد انتهاء فترة التصريح.وتقول أسرة راشد الشامسي، إنهم من عشاق التخييم في فصل الشتاء مع بداية اجازة الفصل الدراسي الأول التي تتزامن مع احتفالات عيد الاتحاد في منطقة دبا.وتجد عائلة محمد الكعبي من مدينة العين في منطقة دبا ملاذاً جيداً للعائلة، وسط طبيعتها المتنوعة التي تجمع بين بحرها وجبالها وأشجارها وتوفر مساحاتها الشاسعة فرصة لنصب الخيام الكبيرة.شرطة الفجيرةوحرصت القيادة العامة لشرطة الفجيرة على تكثيف وانتشار الدوريات المرورية والأمنية على جميع طرق الإمارة الداخلية والخارجية وتركيزها على المناطق السياحية في الإمارة التي يكثر التوافد عليها أثناء إجازة عيد الاتحاد.

دبا الفجيرة تحتضن إجازة آلاف الزوار وسط مشاعر الفخر والاعتزاز بالوطن

مسيرة من التفوق تحصدها عائلة راشد خليفة الحمودي من الفجيرة، ونتائج مشرفة نالوا فيها المراتب الأولى في الثانوية العامة، ليتصدر خلال هذا العام الدراسي«2023 ـ 2024» اسم الطالب مايد راشد الحمودي أعلى القائمة لأوائل ثانوية التكنولوجيا التطبيقية، بحصوله على المركز الأول التي جاءت نتاج جهد ومثابرة وعزيمة بتحقيق أولى المراكز، حيث سبقه قبل سنوات شقيقه الأكبر خالد بحصوله على الترتيب الثامن في قائمة العشرة الأوائل على مستوى الدولة، كما حصل أيضاً على المركز الأول في اختبارات «امسات».
عبر الطالب مايد راشد الحمودي مسار النخبة «العلوم المتقدمة» عن سعادته بهذا الإنجاز، موضحاً بأن فرحته لا توصف وأن عائلته تشاركه الفرحة الكبيرة بحصوله على ترتيب متقدم على مستوى الدولة، حيث يطمح إلى دراسة الطب في جامعة الإمارات، مثمناً جهود القيادة الرشيدة في توفير كل مقومات التعليم التكنولوجي وبث روح التحفيز والتشجيع في الطلبة لمواصلة مشوارهم التعليمي بتفوق.

الإمارات

تعليم

Education

مايد الحمودي الأول بمسار العلوم المتقدمة: اجتهدت لأكون طبيباً

target4151841435279533799.jpg

مسيرة من التفوق تحصدها عائلة راشد خليفة الحمودي من الفجيرة، ونتائج مشرفة نالوا فيها المراتب الأولى في الثانوية العامة، ليتصدر خلال هذا العام الدراسي«2023 ـ 2024»

فاجعة تركت أثرها المحزن على أهالي منطقة الطويين بإمارة الفجيرة، حيث فقدت عائلة عمار راشد اليماحي طفليها إثر حريق شب في منزل العائلة بمنطقة الطويين بإمارة الفجيرة، وهما طفلة بعمر 8 سنوات، وطفل بعمر 7 سنوات، بينما تم إنقاذ آخر عمره 5 سنوات تعرض لإصابات بليغة جراء الحريق.
وعبر عمار اليماحي والد الطفلين عن إيمانه بقضاء الله وقدره، شاكراً جميع من تواصلوا معه ووقفوا إلى جواره في هذا المصاب الجلل، من الأهل والجيران والأصدقاء، حيث قال لـ«البيان»: إن ابنه حمد البالغ من العمر 5 أعوام تم إخراجه من الغرفة المحترقة بعد شقيقيه اللذين توفيا، ولكن كتبت له النجاة حيث عانى من حالة اختناق وبعض الحروق ليتم نقله إلى مدينة شخبوط الطبية، لافتاً إلى أن حالته الصحية تتحسن، وأن الطبيب المتابع أكد صحة رئته.ومن جانبه قال راشد اليماحي جد الطفلين، إن أسرة ابنه المكونة من 3 أولاد وبنتين تلقت نبأ وفاة حفيديه بحزن شديد، وأن حفيده حمد استنشق الدخان الكثيف بسبب الحريق وتلقى الإسعافات الأولية ومن نقل إلى مستشفى دبا القريب من المنطقة لتلقي العلاج المناسب وبعدها جرى تحويله إلى أبوظبي لاستكمال العلاج.
وتعود أحداث القصة إلى الأول من أمس في تمام الساعة الثانية بعد منتصف الليل عندما تلقت غرفة عمليات الدفاع المدني بلاغاً يفيد بوقوع حادث حريق في منزل بمنطقة الطويين، وعلى الفور هرعت الفرق المختصة من الشرطة والدفاع إلى موقع الحريق وتمت السيطرة عليه، ونجم عن الحريق وفاة طفلة وشقيقها واستطاعت الفرق إنقاذ الشقيق الأصغر البالغ من العمر 5 سنوات والذي تعرض لإصابات بليغة جراء الحريق، وما زالت التحقيقات جارية لمعرفة ملابسات الحريق.
إلى ذلك شدد العميد علي الطنيجي مدير عام الدفاع المدني بالفجيرة على ضرورة وجود خدمة «حصنتك» في المنازل، حيث دعا أصحاب البيوت للاشتراك في نظام الربط والمراقبة الإلكتروني للدفاع المدني، وذلك بهدف تعزيز السلامة والحماية المدنية والحفاظ على الأرواح والممتلكات من خلال الاستجابة الفورية لبلاغات الحرائق المنزلية، وبين أن «حصنتك» تعمل على متابعة المنازل على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع.

اخبار وتقارير

News

الطفل حمد المصاب بحريق «الطويين» في حالة جيدة

4477346.jpg

حركة نشطة قبل الإفطار، وأيادٍ تحمل صينية وضعت فيها أنواع من أطباق الطعام الشهي، في صورة تعبر عن التواصل والتراحم بين الجيران، ليعلو فيها صوت جرس الباب مع طرقات سريعة قبل غروب الشمس قبيل أذان المغرب، لتنبيه أهل البيت بوجود زائر على الباب، حاملاً معه «صينية الجيران»، وعليها أطباق رمضانية، في منظر لا نشاهده سوى في هذا الشهر الكريم، لعادات تعبّر عن الترابط والألفة بين الناس.
تقول فاطمة المغني خبيرة في التراث الشعبي الإماراتي: إن تبادل الأطباق عادة من عادات شهر رمضان الكريم، تفوح منها مشاعر الود والحب وحسن الجيرة، ويستشعر فيها أهالي الفريج الواحد روح العائلة الواحدة، تلك اللقمة الهنية، التي تعدها ربة البيت بكل حب لأهل بيتها على مائدة الإفطار، ولا تنسى إرسال حصة منها لجيرانها.
وتضيف: أطباق تلك اللقمة تختلف من منزل لآخر، وتتنوع ما بين اللقيمات والأرز وخبز الرقاق والتمر والحليب، يحملها أبناء وبنات الحي على الصينية، يوزعون تلك الأطباق على الجيران.
وتشير المغني إلى أن تلك الأطباق كانت مميزة، رغم بساطتها، ووضع في أسفلها علامة ما بين دائرة أو إشارة «إكس»، أو «مربع»، لتعرّف عن كل عائلة في الحي كالعنوان، ولكي يكون من السهل معرفة أصحاب هذا الطبق، فعند إرجاعه يجب ألا يكون خالياً، حيث يوضع بداخله ما تيسر من الموجود من الطعام، وهي عادة تؤكد على الكرم المعروف لدى العرب.
وترى المغني أن عادة توزيع أطباق الطعام في رمضان على الجيران، ما زالت موجودة، بالرغم من التطورات العصرية.
وإنما اختلفت عن السابق كثيراً، لتصبح أكثر كلفة عن ذي قبل، واصفة ذلك التقليد الجميل، بأنه كان أكثر بساطة بحكم الحياة الماضية، وأنه في ظل تطورات الحياة، بات تبادل الطعام عادة تعكس المودة والاحترام المتبادل بين الجيران، إذ يحرص كل جار على أن يذوق جاره من الطعام الذي أعدوه على الإفطار.

رمضان

Ramadan

عادات أصيلة

Traditions

«صينية الجيران».. ترابط وألفة وتراحم

target2487482180425522672.jpg

حركة نشطة قبل الإفطار، وأيادٍ تحمل صينية وضعت فيها أنواع من أطباق الطعام الشهي، في صورة تعبر عن التواصل والتراحم بين الجيران.

التجار الكويتيون الذين استقروا في الهند للعمل التجاري، قبل اكتشاف النفط في منطقة الخليج أي في زمن الاقتصاد القائم على النشاط البحري وصيد اللؤلؤ، كثر ولكل منهم حكاية مختلفة مفعمة بصور الكفاح والعطاء والبذل، وتعكس ما كان للرعيل الخليجي الأول من صولات وجولات في الهند البريطانية. لكن حديثنا هنا يقتصر على رواية سيرة أحدهم، وهو المرحوم التاجر «جاسم محمد حمد عبدالرحمن بن زيد بودي»، وسوف نستند في ذلك على تفاصيل دقيقة أوردتها الباحثة الكويتية القديرة حصة عوض الحربي، في موسوعتها الكاملة المصورة الموسومة «تاريخ العلاقات الكويتية الهندية 1896 ــ 1965»، ونطعمها بمصادر أخرى مثل كتاب «أعلام في الجزيرة العربية والخليج» لمؤلفه أحمد بن برجس.
في النصف الثاني من القرن 17 الميلادي انتقلت عائلة بودي من موطنها الأصلي في بلدة العيينة النجدية إلى مدينة الدرعية، وهناك انقسمت إلى قسمين: قسم ارتحل إلى الأحساء، وهم محمد بن عبدالله بن ناصر بودي وأبناؤه، حيث استقروا وتكاثروا وامتزجوا بأهلها فصاروا من أبنائها ووجهائها، وقسم آثر أن يرتحل إلى الكويت حيث استقر في حي الوسط من العاصمة وتحديداً في الموقع المعروف باسم «ساحة بودي» مقابل قصر السيف حالياً. 
وطبقاً لما ورد في موقع منتدى تاريخ الكويت الإلكتروني، فإن هجرة العائلة إلى الكويت كانت بسبب الاضطرابات والحروب التي شهدتها منطقة نجد زمن الدولة السعودية الأولى، وأن تواجدهم في الكويت تصادف مع انتشار مرض الطاعون الذي فتك بأسر كثيرة ومنها أسرة بودي التي لم يبق من رجالاتها سوى عميدها حمد عبد الرحمن بودي وابن عمه عبد العزيز. ويقال إن سبب تسمية العائلة، التي تنتسب إلى الجبور من بني خالد، بهذا الاسم هو طول أيدي أحد أجدادهم.
أنجب حمد عبد الرحمن بودي أربعة أبناء هم محمد وأحمد وعبد الوهاب ويوسف. وأنجب ابنه الأكبر «محمد حمد بودي»، الذي كان مقرباً من الشيخ عبدالله الثاني بن صباح، خمسة أبناء، أحدهم هو جاسم محمد حمد عبد الرحمن بودي (المترجم له). 
والذي ولد بالكويت في عام 1875 وتلقى تعليمه على يد جده حمد بودي، أحد علماء الكويت آنذاك، وعلى يد عمته «المطوعة» مريم حمد بودي التي علمته القرآن والكتابة والقراءة والحساب. وحينما كبر اتجه إلى العمل التجاري مقتدياً في ذلك بوالده. ومع مرور الزمن وسعيه إلى اقتناص الفرص التجارية المجزية وإخلاصه لمهنته وأمانته ومثابرته تضاعفت ثروته حتى غدا من كبار التجار العاملين في تجارة التمور والحبوب، حيث كان يصدرها من منطقة الأهوار في العراق بحراً إلى عدن ودبي والهند وموانئ شرق أفريقيا.
لاحقاً، وبسبب متطلبات محله التجاري في الكويت، افتتح لنفسه مكتباً تجارياً في كراتشي في عام 1906، بل ترك الكويت واستقر هناك لمباشرة العمل بنفسه، فكان يشرف على تحميل السفن الكويتية المتجهة إلى بلده بالحنطة والشعير والدقيق والأرز والماش، كما كان يتولى من خلال مكتبه تصريف تمور مزارع الشيخ خزعل الكعبي أمير المحمرة ومزارع الشيخ مبارك الصباح ومزارع عائلته في الأسواق الهندية. 
<img alt="" height="526" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9791.jpg" width="400"/>
وكدليل على نجاحه التجاري وتضخم ثروته، أخبرتنا الباحثة الحربي في الصفحة 220 من كتابها، أن ثروة جاسم بودي بلغت في عام 1917 ما يقارب مليونين و300 ألف روبية، الأمر الذي شجع شركة الشيرازي (إحدى الشركات الملاحية العاملة في بومباي لحساب الحكومة اليابانية)، أن تعرض عليه بأن يصبح وكيلها في الكويت، وهو ما لم يقبل به حاكم الكويت آنذاك الشيخ جابر المبارك الصباح (1860 ــ 1917)، كون مثل هذا العمل مخالف لبنود اتفاقية الحماية مع بريطانيا العظمى سنة 1899.
بعد نحو عامين من الكساد العظيم الذي ضرب العالم وتسبب في خسائر كبيرة للتجار، وتحديداً في عام 1920، أغلق بودي مكاتبه التجارية في كراتشي وعاد إلى الكويت، حيث برز ضمن طبقتها الاجتماعية والتجارية بدليل حصوله على عضوية المجلس البلدي سنة 1934، ناهيك عن عمله كمحصل للأموال التي كان نواخذة البحر يدفعونها إلى حاكم الكويت والمعروفة باسم «قلاطة الغوص» (قلاطة وجمعها قلاليط هي أيضاً حصة البحار في رحلات الغوص بعد خصم ما عليه من ديون).
ومما يذكر للرجل بعد عودته إلى الكويت أنه تبرع لبناء السور الثالث بمبلغ 10000 روبية، وتبرع بمبلغ 5000 روبية لشراء مولد للمياه، وساهم بالمال في بناء المدرسة المباركية، وشارك في حرب الجهراء عام 1920، وزود المساكين والفقراء بالمواد الغذائية مجاناً، بينما باعها على المقتدرين بسعر التكلفة تخفيفاً عليهم من ظروف الحرب العالمية الأولى، وكان صاحب أول عنوان برقي في الكويت زمن حكم الشيخ جابر المبارك الصباح. كما كانت له أعمال خيرية إبان إقامته في كراتشي، ومنها: الإنفاق على طباعة رسالة تسهيل تجويد القرآن الكريم لمؤلفه عمر عاصم في المطبعة المصطفوية ببومباي سنة 1915، ومنها أيضاً بناء مضيف في كراتشي للعرب والكويتيين والبحارة الخليجيين المارين بالمدينة.
1936
اقترن جاسم بودي أولاً بابنة التاجر والسياسي الكويتي سيد علي الرفاعي التي أنجبت له عبدالله وعبد الرزاق ومنيرة، ثم اقترن بعائشة مرزوق المرزوق التي رزق منها بعبد العزيز ومرزوق ومصطفى وغنيمة. وفي عام 1936 أتاه الأجل المحتوم فصلي عليه ودفن في الكويت.
ننتقل الآن إلى سيرة ابنه البكر عبدالله جاسم حمد بودي الذي ولد في الكويت عام 1900 والتحق بوالده في كراتشي للعمل معه في تجارته هناك، لكنه ترك كراتشي بعد فترة وذهب إلى بومباي للدراسة في جامعتها الإسلامية المعروفة باسم «عليغره» (ALIGARH UNIVERSITY)، فأصبح أول كويتي يتخرج من هذه الجامعة العريقة في تخصص العلوم السياسية وإدارة الأعمال. 
بعد تخرجه، وبسبب تخصصه وإجادته الإنجليزية، تم تعيينه في المعتمدية السياسية البريطانية بالكويت، لكنه طلب نقله إلى الهند في أعقاب الأحداث السياسية التي شهدتها الكويت في عام 1938 والمعروفة باسم «أحداث المجلس التشريعي»، فكان له ذلك، حيث افتتح لنفسه في شارع «محمد علي رود» ببومباي القديمة مكتباً تجارياً لتصدير المواد الغذائية إلى الكويت والخليج، وظل هذا المكتب يعمل من عام 1941 إلى عام 1956. والجدير بالذكر أن عبدالله جاسم بودي استقر في بومباي طويلاً مع زوجته منيرة مرزوق المرزوق وأبنائهما بدر وجاسم وفيصل ومحمد وخالد وهند ونزهة وفاطمة وبدرية، في فيلا بمنطقة «مارين درايف» الراقية، ونشأ أبناؤه وترعرعوا ودرسوا في أرقى مدارس بومباي الداخلية. 
أما وفاته فكانت في الكويت سنة 1981.أما الابن الآخر لجاسم بودي (المترجم له) واسمه «مرزوق جاسم محمد حمد بودي»، فقد ولد في الكويت عام 1920 ودرس بالمدرسة المباركية، وفي عام 1936، حينما كان يافعاً في سن السادسة عشرة، ذهب إلى كراتشي ليتعلم أصول التجارة عند خاله المقيم هناك التاجر فهد المرزوق، وظل هناك حتى عام 1940، حينما قاده ذكاؤه وطموحه وبعد نظره إلى الانتقال من كراتشي إلى مقاطعة غوا التي كانت وقتذاك جيباً تحت السيطرة البرتغالية ضمن أراضي الهند البريطانية، وذلك اقتداءً بكويتيين سبقوه إلى هناك وتمكنوا من الإثراء والبروز تجارياً من أمثال إسماعيل العبدرزاق وعبد العزيز الجلال اللذين استقرا هناك منذ 1935 و 1938 على التوالي.
في غوا تمكن مرزوق بودي من تحقيق النجاح والصعود في فترة قياسية لدرجة أنه تفوق على من سبقوه إلى هناك، حيث حصل على تسهيلات وامتيازات من المستعمر البرتغالي في مناجم الذهب والمنغنيز، وتوسعت تجارته بصورة كبيرة بدليل وصول تعاملاته التجارية إلى اليابان وألمانيا وكوريا.
وفي سن الخامسة والعشرين اتجهت أنظاره إلى الاستثمار خارج حدود الهند البريطانية، فتعامل مع الحلفاء بُعيد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945، ودخل معهم في صفقات تجارية مربحة تمثلت في شرائه لمخلفات الحرب من خردوات وحديد وملابس عسكرية وتصديرها إلى الهند والخليج، ومن تلك الملابس ما اشتهر كثيراً في الخليج في الأربعينات والخمسينات باسم «أوفركوت هتلر» الصوفي الثقيل زيتي اللون.
ظل مرزوق مقيماً في غوا لسنوات، بنى خلالها هناك مستشفى خاصاً باسم «مستشفى مرزوق»، وفندقاً تجارياً باسم «مرزوق هوتيل»، ولم يعد إلى الكويت إلا في عام 1953، فيما خسر ممتلكاته في غوا بسبب قيام الحكومة الهندية بتأميم ممتلكات الأجانب هناك بعد أن نجحت في استعادة المنطقة من المستعمر البرتغالي في عام 1961. وبعد عودته إلى الكويت، شارك في تأسيس بنك الكويت الوطني عام 1953 وفي تأسيس شركة ناقلات النفط عام 1957، وفي تأسيس عدد آخر من الشركات التجارية والمصارف، ناهيك عن تملكه لوكالات حصرية عدة لسلع وبضائع استهلاكية متنوعة. وبقي ناشطاً في المجال التجاري إلى أن توفاه الله في الكويت في عام 1964.
ومن مشاهير عائلة بودي في الكويت كل من «أحمد حمد عبد الرحمن بودي» الذي عاش في الفترة من 1870 إلى 1929، وأخيه «يوسف حمد عبد الرحمن بودي» المولود عام 1876 والمتوفي في عام 1968، وهما شقيقان لوالد المترجم له. وهاتان الشخصيتان أسستا تجارتهما المستقلة في المواد الغذائية انطلاقاً من الساحل الشرقي للهند، حيث افتتح يوسف بودي مكتباً تجارياً في كلكتا في عام 1915، بالتعاون مع شقيقه أحمد بودي، وظلا يترددان على الهند ويقيمان بها لسنوات من أجل إدارة مكتبهما والإشراف على أعمالها. 
وقد أوردت الباحثة الحربي في كتابها، نصاً لرسالة بعثها يوسف بودي من كلكتا بتاريخ 1/1/ 1916 إلى التاجر الكويتي محمد سالم السديراوي، وكيل الشيخ مبارك الصباح في بومباي، يخبره فيها بأسعار البضائع المتوفرة، ويشتكي له من ارتفاع مصاريف الشحن وسيطرة الإنجليز على النقل البحري.
وبسبب ظروف الكساد العالمي، لم يستمر مكتبهما التجاري في كلكتا طويلاً، إذ قاما بإغلاقه مع نهايات العقد الثاني من القرن العشرين. ومما يذكر ليوسف بودي أنه كان أول من أدخل ماكينة عصرية لطحن الحبوب إلى الكويت من الهند وذلك في سنة 1914، وقد اشتهرت آنذاك بماكينة بودي، حيث كان الأهالي والخبازون يرسلون إليها القمح لطحنه آلياً، بدلاً من الطحن بواسطة الراحة التقليدية البطيئة، ثم قام يوسف بودي ببيع تلك الماكينة، وجلب أخرى أحدث في أربعينات القرن الماضي. ومن أعماله الأخرى أنه كان أول من أنشأ مزرعة نموذجية بمنطقة الفنطاس تعمل بالمضخات الآلية التي لم تكن معروفة آنذاك.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

جاسم محمد بودي .. تاجر كويتي أثرى من العمل في الهند

التجار الكويتيون الذين استقروا في الهند للعمل التجاري، قبل اكتشاف النفط في منطقة الخليج أي في زمن الاقتصاد القائم على النشاط البحري وصيد اللؤلؤ،

حضر صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان أمس، الحفل الذي أقامته عائلة المرحوم، عبيد بن سالم سعيد الكعبي، بمناسبة زفاف نجلها أحمد عبيد بن سالم الكعبي إلى كريمة علي خميس بن مكحل الكعبي، وذلك في قاعة «البيت متوحد» بعجمان.
وهنأ صاحب السمو حاكم عجمان العريس وذويه وذوي العروس بهذه المناسبة، متمنياً للعروسين حياة أسرية سعيدة وهانئة.
كما حضر الحفل الشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس دائرة البلدية والتخطيط والشيخ حميد بن عمار النعيمي، والشيخ سعيد بن راشد النعيمي، ومعالي الشيخ الدكتور ماجد بن سعيد النعيمي رئيس ديوان الحاكم والشيخ عبدالله بن ماجد النعيمي مدير عام مكتب شؤون المواطنين والشيخ محمد بن عبد الله النعيمي رئيس دائرة الميناء والجمارك وحمد عبدالله بن غليطة الغفلي رئيس مكتب الحاكم وطارق بن غليطة مدير مكتب الحاكم ويوسف محمد النعيمي مدير عام دائرة التشريفات والضيافة وعدد من كبار المسؤولين والمدعوين من المواطنين والمقيمين وأقارب وأهل العروسين.
وقدم الشيوخ والحضور التهاني والتبريكات إلى العريس وذويه وذوي العروس. وتخلل الحفل فقرات تراثية ابتهاجاً بهذه المناسبة. وأعرب أهل العروسين عن بالغ شكرهم وتقديرهم لصاحب السمو حاكم عجمان والمهنئين على مشاركتهم أفراحهم.

حاكم عجمان يحضر أفراح الكعبي

4310427.jpg

تستحوذ الكوادر النسائية الإماراتية العاملة في "الاتحاد للطيران" على نصف إجمالي المواطنين العاملين في الشركة.
و واصلت المرأة الإماراتية وضع بصمتها المميزة في صناعة الطيران مقدمة نموذجا يحتذى به في الطموح والإرادة والنجاح، مع تبوأها العديد من المناصب الاستراتيجية والقيادية في دائرة صنع القرار إلى جانب عملها بصفتها طيارا، وكابتن ومهندس طائرات، ومراقب حركة جوية، إلى جانب العمل في الإدارات التشغيلية بما يشمل العمليات الجوية والهندسة، والمبيعات التجارية وشؤون العملاء، والموارد البشرية وتكنولوجيا المعلومات والعمليات التجارية.
واحتفلت "الاتحاد للطيران" بإنجازات 700 امرأة إماراتية يعملن لديها من خلال طرح فيديو يظهر ثلاث أطفال إماراتيين، في حديث مع المساعد الطيار منيرة الكعبي، ومهندسة الطائرات عائشة الزعابي، والمرحّل الجوي نورة حقي عبدالظاهر، يتحدثن عن وظائفهن في الاتحاد لطيران وعن رغبة الأطفال في أن يصبحوا جزءاً من قطاع الطيران.
وقالت الدكتورة نادية بستكي، الرئيس التنفيذي لشؤون الموارد البشرية والمؤسسية في الاتحاد للطيران: "يعتبر تطوير المواهب الإماراتية من أهم أولويات الاتحاد للطيران، وفي مناسبة يوم المرأة الإماراتية، نحتفل بالمواهب والإسهامات التي تقدمها كل إمرأة إلى الشركة. نحن فخورون بالمشاركة في نجاحاتهن وإنجازاتهن بينما يواصلن تحدي وتخطي المصاعب في قطاع الطيران."
وأضافت : قبل عام واحد، احتفلنا بترقية الكابتن عائشة المنصوري لتصبح أول امرأة إماراتية تصل إلى رتبة كابتن في شركة طيران تجارية، حيث بدأت مسيرتها بالانضمام إلى برنامج الطيار المتدرب في الاتحاد للطيران في 2007. وتعد كابتن عائشة واحدة من نحو 400 طيار إماراتي يعملون في الاتحاد للطيران.. نحن فخورون بأنها فرد من عائلة الاتحاد وهي قدوة للكثيرات من زميلاتها في القطاع. وتشكل الاماراتيات نصف عدد الموظفين الإماراتيين في الاتحاد للطيران، ويؤدن أدواراً متنوعة في مناصب مختلفة بدءا من المناصب التنفيذية وصولاًا إلى الطيارين المتدربين، وبما في ذلك المهندسين والفنيين ، ولا يقتصر دورهن على مجال الطيران فقط، بل يمتد أيضاً للعمل في أقسام أخرى مثل الرعاية الصحية والشؤون المالية والقانونية والتجارية والتسويق.

نتائج البحث عن: عائلة الكعبي